Tripitaka V1.21, Normalized Version =========================================================================
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T28n1546_p0383b19║   阿毘曇毘婆沙論卷第五 十三
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T28n1546_p0383b21║   　　　　迦旃延子造　五 百羅漢釋
T28n1546_p0383b22║   　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0383b23║   　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0383b24║   智揵度他心智品第二 之 五
T28n1546_p0383b25║   問曰。此六 通。幾是明非示現。幾是示現非
T28n1546_p0383b26║   明。幾是明亦是示現。幾非是明亦非示現耶。
T28n1546_p0383b27║   答曰。二 是明非示現者。謂念前 世 智生死智。
T28n1546_p0383b28║   二 是示現非明者。謂身通他心智通是。明亦
T28n1546_p0383b29║   示現者。謂漏盡通。非明非示現者。謂天耳通。
T28n1546_p0383c01║   問曰。此六 通何 故。三是示現。三非示現。答
T28n1546_p0383c02║   曰。令他信 樂生希有想。入 於法者。名為示現。
T28n1546_p0383c03║   三通不爾。若作是說。我天耳聞聲。天眼見色。
T28n1546_p0383c04║   能知過去無數生事 。人皆生疑。此事 或虛或
T28n1546_p0383c05║   實。曾聞有一 居士。請尼揵陀若提子及弟
T28n1546_p0383c06║   子眾。於其家食。時尼揵陀若提子既入 其家。
T28n1546_p0383c07║   而便 微笑。居士問言。大師已離種種調戲。今
T28n1546_p0383c08║   何 故笑。師答之 言。今我法中所有妙法。汝
T28n1546_p0383c09║   可悉得聞耶。是時居士殷勤 重問。而便 答言。
T28n1546_p0383c10║   南拔提河側 。有二 獼猴。共鬪不已。忽然墮
T28n1546_p0383c11║   河。為水所漂。是以 我笑。是時居士。而作是
T28n1546_p0383c12║   言。大師天眼。甚為希有。明淨乃爾。時諸尼
T28n1546_p0383c13║   揵。各坐其床。次第下食。以 飯覆羹。而上其
T28n1546_p0383c14║   師。餘諸尼揵。以 羹在上。諸餘尼揵。應時皆
T28n1546_p0383c15║   食。其師而獨不食。居士問言。大師。今者何
T28n1546_p0383c16║   故不食。師答之 言。此飯無羹。是以 不食。是時
T28n1546_p0383c17║   居士。便 語師言。天眼明淨。希有乃爾。見南
T28n1546_p0383c18║   拔提河側 獼猴墮河。而不見飯底羹耶。以 是
T28n1546_p0383c19║   事 故。三通非示現。不能令他信 樂生希有想。
T28n1546_p0383c20║   入 於佛法。若以 身通。令一 身為多。多還為一 。
T28n1546_p0383c21║   種種變化。上至梵世 。令多眾生生希有想。若
T28n1546_p0383c22║   有知他心所念法者。語他人言。汝有如是念。
T28n1546_p0383c23║   作如是思惟。悉如其心。而不相違。令多眾生。
T28n1546_p0383c24║   於佛法中。生希有想。若為他說法。使遠塵離
T28n1546_p0383c25║   垢。得法眼淨者。亦令多眾生。於佛法中。生希
T28n1546_p0383c26║   有想。以 是事 故。三通令他信 樂生希有想。入
T28n1546_p0383c27║   於佛法。
T28n1546_p0383c28║   問曰。何 等人應為現神變。何 等人不應為現
T28n1546_p0383c29║   神變耶。答曰。若一 向信 。若一 向不信 者。不應
T28n1546_p0384a01║   為現神變。若在中不定信 不定不信 者。應為
T28n1546_p0384a02║   現神變。令入 佛法。何 以 知之 。經說。佛住 那迦
T28n1546_p0384a03║   揵陀城波婆利 迦菴羅林。時有居士子。名翅
T28n1546_p0384a04║   跋多。往詣佛所。頭面禮足。却坐一 面。而白佛
T28n1546_p0384a05║   言。世 尊。此那迦乾陀城。豐樂熾盛。人民眾
T28n1546_p0384a06║   多。加 信 敬佛法僧 。唯願世 尊。可聽一 沙門於
T28n1546_p0384a07║   此國土諸人眾前 。現上人法種種神變。使那
T28n1546_p0384a08║   迦揵陀人於佛法僧 倍生信 敬。佛告居士子。
T28n1546_p0384a09║   我不為諸弟子作如是說。汝等來往之 處。於
T28n1546_p0384a10║   諸人前 。現上人法種種神變。我為諸弟子。而
T28n1546_p0384a11║   作是說。汝等應覆藏善法發露惡法。爾時居
T28n1546_p0384a12║   士子。復白佛言。世 尊。見何 過患。不令諸弟子
T28n1546_p0384a13║   現神變。而作是說。覆藏善法發露惡法耶。佛
T28n1546_p0384a14║   告居士子。示現有三種。一 神足示現。二 知
T28n1546_p0384a15║   他心示現。三說法示現。云 何 名神足示現。居
T28n1546_p0384a16║   士子。若沙門婆羅門。示現種種神變。一 身為
T28n1546_p0384a17║   多身。多身為一 身。乃至梵世 身得自在。有信
T28n1546_p0384a18║   者見向不信 者說。而作是言。我見沙門婆羅
T28n1546_p0384a19║   門示現種種神變。一 身為多身。多身為一 身。
T28n1546_p0384a20║   乃至梵世 身得自在。時不信 者。語信 者言。汝
T28n1546_p0384a21║   見此事 。有何 奇異。有呪名揵陀羅。有人受持
T28n1546_p0384a22║   讀誦。亦能示現種種神變。居士子。於意云 何 。
T28n1546_p0384a23║   如是不信 者。豈非嫌責諸信 者耶。居士子白
T28n1546_p0384a24║   佛言。世 尊。實生嫌責。復次居士子。若沙門婆
T28n1546_p0384a25║   羅門。說他人心所念。汝有如是念如是思惟。
T28n1546_p0384a26║   悉如其言。而無虛者。有信 者聞向不信 者說。
T28n1546_p0384a27║   而作是言。我見沙門婆羅門知他心所念法。
T28n1546_p0384a28║   乃至廣說。時不信 者言。汝見此事 。有何 奇
T28n1546_p0384a29║   異。有呪名剎尼迦若有受持讀誦之 者能知
T28n1546_p0384b01║   他人心所念法。乃至廣說。居士子。當知我以
T28n1546_p0384b02║   如是過患故。不聽諸弟子示現種種神變。而
T28n1546_p0384b03║   作是說。汝等當覆藏善法發露惡法。以 是事
T28n1546_p0384b04║   故。一 向信 一 向不信 。不應為示現種種神變。
T28n1546_p0384b05║   若在中不定信 不定不信 者。應為現神變令
T28n1546_p0384b06║   入 佛法。問曰。何 故名示現。答曰。如守門者
T28n1546_p0384b07║   法。故名為示現。如守門人。示現內法。令外人
T28n1546_p0384b08║   知。示現外法。令內人知。示現內法令外人知
T28n1546_p0384b09║   者。如說王今在內。澡浴飲食。觀種種珍寶。示
T28n1546_p0384b10║   現外法。令內人知者。如說今某國某村。持如
T28n1546_p0384b11║   是信 物。今在門外。以 是事 故。如守門者法。故
T28n1546_p0384b12║   名為示現。
T28n1546_p0384b13║   佛經說菩薩於夜初 分。起通起明。於夜中
T28n1546_p0384b14║   分。起通起明。於夜後分。起通起明。問曰。菩
T28n1546_p0384b15║   薩何 故初 中後夜起通明耶。答曰。是恒河沙
T28n1546_p0384b16║   等諸菩薩。次第行法。復次初 中後夜起通明
T28n1546_p0384b17║   者。欲令此身成法器故。復次欲令所作了 了
T28n1546_p0384b18║   分明故。復次欲安足故起通。欲遠照故起明。
T28n1546_p0384b19║   復次喻如無礙解脫道故起通明。通如無礙
T28n1546_p0384b20║   道。明如解脫道。復次喻如見道修 道故。通如
T28n1546_p0384b21║   見道。明如修 道。復次喻如善有漏法無漏法
T28n1546_p0384b22║   有漏無漏無記法故。二 通是善有漏。謂身通
T28n1546_p0384b23║   念前 世 智通。一 通是無漏。謂漏盡智通。一 通
T28n1546_p0384b24║   是有漏無漏。謂他心智通。二 通是不隱沒無
T28n1546_p0384b25║   記。謂天眼天耳通。復次次第降魔眾故。曾聞
T28n1546_p0384b26║   菩薩修 苦行。知此非道。便 從彼起。受難陀
T28n1546_p0384b27║   難陀婆羅門。姊妹十六 種乳 糜。令身有力 。
T28n1546_p0384b28║   從吉人邊受草。詣菩提樹下。躬自敷草。猶如
T28n1546_p0384b29║   娑修 迦龍王結身。交趺而坐。作是誓言。我
T28n1546_p0384c01║   於此坐不盡漏終不起。是時天地六 種震動 。
T28n1546_p0384c02║   如大海中船。亦動 自在天宮。如佉陀梨葉。爾
T28n1546_p0384c03║   時魔王。便 作是念。今此宮殿。何 故震動 。如此
T28n1546_p0384c04║   觀察。乃知是菩薩在菩提樹結交趺坐立堅
T28n1546_p0384c05║   固誓。即從自宮詣菩薩所作是言。可起剎利 。
T28n1546_p0384c06║   今時濁惡眾生剛 強。汝不能得阿耨多羅三
T28n1546_p0384c07║   藐三菩提。正應居在轉輪王位 。我當獻汝七
T28n1546_p0384c08║   寶。爾時菩薩。語惡魔言。汝今所說。猶如小
T28n1546_p0384c09║   兒。日月星宿。可令墮落。山林大地。住 在虛
T28n1546_p0384c10║   空。欲令我於此坐不盡漏而起者。無有是處。
T28n1546_p0384c11║   爾時惡魔復語菩薩。今我軟美之 言。而汝不
T28n1546_p0384c12║   用。當現大怖畏事 。令汝見之 。是時惡魔作是
T28n1546_p0384c13║   語已。便 雨眾華。還詣自宮。遍告六 欲諸天。汝
T28n1546_p0384c14║   等皆應執持種種器仗鬪戰之 具 。我今有怨
T28n1546_p0384c15║   在菩提樹下。惡魔去後。未久 之 間。爾時菩薩。
T28n1546_p0384c16║   即作是念。若與常人。有所諍競。尚不可輕。
T28n1546_p0384c17║   何 況欲界中尊。
T28n1546_p0384c18║   爾時菩薩。審諦觀察離欲之 道。速離欲界欲。
T28n1546_p0384c19║   起初 禪神足。化作種種相對之 類。魔眾作鳥
T28n1546_p0384c20║   形來者。化作狸猫像 。狸猫形來者。化作狗犬
T28n1546_p0384c21║   像 。狗犬形來者。化作豹像 。豹形來者。化作
T28n1546_p0384c22║   虎像 虎形來者。化作師子像 。師子形來者。化
T28n1546_p0384c23║   作刀 劍 。火焰者作雨。雨者作蓋。自化其身。在
T28n1546_p0384c24║   琉璃宮內以 用障身。不障其眼。亦化此大地。
T28n1546_p0384c25║   可令出聲。化作如是相對法已。復作是念。我
T28n1546_p0384c26║   不曾為行道之 人作留難耶。便 起念前 世 智。
T28n1546_p0384c27║   見過去百千萬世 。不曾為行道之 人而作留
T28n1546_p0384c28║   難。乃以 種種行道之 具 。而饒益之 。復作是
T28n1546_p0384c29║   念我作何 善業。惡魔作何 善業。見於惡魔作
T28n1546_p0385a01║   一 大無限施會如魔所作會。我復倍是百千
T28n1546_p0385a02║   萬數。惡魔布施福業。尚不如我。何 況持戒修
T28n1546_p0385a03║   定福業。
T28n1546_p0385a04║   爾時菩薩。以 福德力 故。端正而坐。是時惡魔。
T28n1546_p0385a05║   將三十六 億 魔軍。皆作種種惡貌形色。詣菩
T28n1546_p0385a06║   提樹下。爾時菩薩語惡魔言。汝作一 無限施
T28n1546_p0385a07║   會。如汝所作無限施會。我復倍汝百千萬數。
T28n1546_p0385a08║   魔語菩薩。我之 施會。以 汝為證。誰證汝耶。爾
T28n1546_p0385a09║   時菩薩。即以 相好莊嚴之 手。按地出大音聲。
T28n1546_p0385a10║   魔軍聞聲。尋即破壞。是時菩薩。以 業報天眼。
T28n1546_p0385a11║   見一 由旬色。不聞其聲。便 起天耳通。一 由旬
T28n1546_p0385a12║   外。雖聞其聲。不見其色。次起天眼通。雖見
T28n1546_p0385a13║   色聞聲。不知其心為何 所念。次起他心智通。
T28n1546_p0385a14║   知帝釋眷屬心生歡喜。魔王眷屬。心生愁惱。
T28n1546_p0385a15║   爾時菩薩。復作是念。惡魔為以 何 事 。發是
T28n1546_p0385a16║   惡心。皆因五 欲具 。貪著五 欲。皆由煩惱。以 是
T28n1546_p0385a17║   事 故。便 起漏盡通。故作是說。欲次第降魔故。
T28n1546_p0385a18║   初 中後夜。起通明現在前 。
T28n1546_p0385a19║   若見苦時先得何 等不壞淨。見集滅道時。先
T28n1546_p0385a20║   得何 等不壞淨。問曰。何 故作此論。答曰。或有
T28n1546_p0385a21║   說。一 時見諦。無次第見諦。如毘婆闍婆提。問
T28n1546_p0385a22║   曰。彼何 故作如是說耶。答曰。彼依佛經。佛經
T28n1546_p0385a23║   說若於苦無疑。亦於集滅道無疑。若說於苦
T28n1546_p0385a24║   無疑亦於集滅道無疑者。豈非一 時見諦非
T28n1546_p0385a25║   次第耶。為止如是說者意亦明次第見諦。若
T28n1546_p0385a26║   一 時見諦非次第者。則 違佛經。如說須達多
T28n1546_p0385a27║   居士。往詣佛所。作如是問。世 尊為一 時見諦。
T28n1546_p0385a28║   為次第見諦耶。佛告居士。次第見諦。非一 時
T28n1546_p0385a29║   見諦。譬如登四桄梯法。問曰。若次第見諦非
T28n1546_p0385b01║   一 時者。毘婆闍婆提所引經云 何 通耶。答曰。
T28n1546_p0385b02║   彼經文應如是說。若於道無疑。亦於苦集
T28n1546_p0385b03║   滅無疑應作是說。而不說者。有何 意耶。答曰。
T28n1546_p0385b04║   佛說得果人。若一 人得果。於四諦無疑。復
T28n1546_p0385b05║   次此經說不行疑人。若人見苦。畢竟不行於
T28n1546_p0385b06║   疑。故作是說。尊者佛陀提婆。作如是說。行者
T28n1546_p0385b07║   始入 見道。義名於一 切處信 。問曰。彼尊者說
T28n1546_p0385b08║   次第見諦。不說一 時見諦。何 故作是說耶。答
T28n1546_p0385b09║   曰。應解彼所說。以 彼作是說。行者在苦法忍
T28n1546_p0385b10║   時。更無住 時。必得一 切信 。如持泥器於三重
T28n1546_p0385b11║   屋上投之 於地。未至之 頃。義已名破。彼亦如
T28n1546_p0385b12║   是。是故欲止他義。欲顯己義。亦欲說法相。相
T28n1546_p0385b13║   應義故。而作此論。
T28n1546_p0385b14║   佛身中無學法。是名佛緣彼無漏信 。名於佛
T28n1546_p0385b15║   不壞信 。辟支佛身中所有三根。菩薩身中所
T28n1546_p0385b16║   有二 根三諦名法。若緣彼無漏信 。名於法不
T28n1546_p0385b17║   壞信 。聲聞身中所有學法無學法。若緣彼無
T28n1546_p0385b18║   漏信 。是名於僧 不壞信 。無漏戒是聖所愛戒。
T28n1546_p0385b19║   若見苦時。先得何 等信 。答曰。得法即於苦法。
T28n1546_p0385b20║   尊者瞿沙說曰。信 過患法於苦諦。信 功 德法
T28n1546_p0385b21║   於滅諦。若見集時。先得何 等信 。答曰。得法
T28n1546_p0385b22║   即於集法。尊者瞿沙說曰。見過患法於集諦。
T28n1546_p0385b23║   見功 德法於滅諦。若見滅時。先得何 等信 。答
T28n1546_p0385b24║   曰。得法即於滅法。問曰。行者見三諦時。得二
T28n1546_p0385b25║   種不壞淨。謂信 及戒。何 故但 說信 不說戒耶。
T28n1546_p0385b26║   答曰。應說而不說者。當知此說有餘。復次此
T28n1546_p0385b27║   中不問有得幾不壞淨。但 問有得緣何 不壞
T28n1546_p0385b28║   淨戒。是無緣法故。是以 不說。若見道時。先得
T28n1546_p0385b29║   何 等信 。答曰。得於佛法僧 不壞信 。外國法師。
T28n1546_p0385c01║   作如是說。見道諦三剎那頃。信 根現在前 時。
T28n1546_p0385c02║   取其相應迴轉法。有四不壞淨。彼信 若緣佛
T28n1546_p0385c03║   身中無學法。是名於佛不壞信 。若緣辟支佛
T28n1546_p0385c04║   身中三根菩薩二 根。名於法不壞信 。若緣聲
T28n1546_p0385c05║   聞身中學無學法。是名於僧 不壞信 。取其迴
T28n1546_p0385c06║   轉戒。名聖所愛戒。不應如外國法師所說。罽
T28n1546_p0385c07║   賓沙門。作如是說。彼信 總緣於法。無所分別 。
T28n1546_p0385c08║   名於法不壞信 。但 信 現在前 時。未來則 有無
T28n1546_p0385c09║   量信 修 未來修 信 。或有緣佛無學法者。是名
T28n1546_p0385c10║   不共。緣於佛不壞信 。或有緣辟支佛三根菩
T28n1546_p0385c11║   薩二 根者。是名不共。緣於法不壞信 。或有緣
T28n1546_p0385c12║   聲聞身中學無學法者。是名不共。緣於僧 不
T28n1546_p0385c13║   壞信 。或有緣佛身中無學法辟支佛身中三
T28n1546_p0385c14║   根菩薩身中二 根。或有緣佛身中無學法聲
T28n1546_p0385c15║   聞身中學無學法。或有緣辟支佛身中三根
T28n1546_p0385c16║   菩薩身中二 根聲聞身中學無學法。或有緣
T28n1546_p0385c17║   佛身中無學法辟支佛身中三根菩薩身中二
T28n1546_p0385c18║   根聲聞身中學無學法。如是等盡是共緣於
T28n1546_p0385c19║   法不壞信 。亦得迴轉聖所愛戒。如見道諦時
T28n1546_p0385c20║   三剎那頃。道比智亦如是。異者行人爾時見
T28n1546_p0385c21║   道諦三心頃。不得修 緣前 三諦信 。是時頃修 。
T28n1546_p0385c22║   問曰。如滅道體是淨處是淨處。見時得不壞
T28n1546_p0385c23║   淨可爾。苦集諦體非是淨。非是淨處。所以 者
T28n1546_p0385c24║   何 。是煩惱惡行邪見顛倒法。云 何 見時得不
T28n1546_p0385c25║   壞淨耶。答曰。以 二 事 故。得不壞淨。一 是可信 。
T28n1546_p0385c26║   二 是可求。於滅道諦。得不壞淨。有二 事 。以 是
T28n1546_p0385c27║   可信 。亦是可求。於苦集諦。得不壞淨。唯有一
T28n1546_p0385c28║   事 。是可信 非是可求。尊者瞿沙說曰。若為苦
T28n1546_p0385c29║   集所逼。則 見滅道是勝。如人為風暴所逼。
T28n1546_p0386a01║   則 見室宅為勝妙。彼亦如是。堅信 人於堅信
T28n1546_p0386a02║   道。以 二 事 故。得不壞淨。一 是可信 。二 是可
T28n1546_p0386a03║   求。於堅法道。亦有二 事 。堅法人於堅法道。亦
T28n1546_p0386a04║   以 二 事 。一 是可信 。二 是可求。於堅信 道。唯是
T28n1546_p0386a05║   可信 。非是可求。信 解脫道。見到 道。時解脫
T28n1546_p0386a06║   道。非時解脫道。聲聞道。辟支佛道。佛道。隨
T28n1546_p0386a07║   相而說。問曰。若信 舍利 弗身中無學法。為是
T28n1546_p0386a08║   於法不壞信 。為是於僧 不壞信 。若是法者。彼
T28n1546_p0386a09║   緣聲聞身中無學法。若是僧 者。舍利 弗一 人
T28n1546_p0386a10║   非僧 。答曰。應說是僧 。問曰。若然者一 人云 何
T28n1546_p0386a11║   是僧 。答曰。若以 法而言是僧 。若以 人而言非
T28n1546_p0386a12║   僧 。
T28n1546_p0386a13║   若依未至禪。得未曾得。於佛不壞淨現在前
T28n1546_p0386a14║   時。現在二 謂於佛及戒。未來四若起曾得者
T28n1546_p0386a15║   現在前 。現在二 未來無。乃至依第四禪說亦
T28n1546_p0386a16║   如是。若依無色定。得未曾得。於佛不壞淨現
T28n1546_p0386a17║   在前 時。現在一 謂信 佛。未來四若起曾得者
T28n1546_p0386a18║   現在前 。現在一 未來無。
T28n1546_p0386a19║   問曰。云 何 立不壞淨。為以 自體。為以 所緣。若
T28n1546_p0386a20║   以 自體者。應有二 種。謂信 及戒。若以 所緣者。
T28n1546_p0386a21║   應有三種。謂佛法僧 。所以 者何 。戒無所緣
T28n1546_p0386a22║   故。答曰。應作是說。以 自體亦以 所緣。自體
T28n1546_p0386a23║   者是戒。所緣者是信 。如自體所緣。自體三寶。
T28n1546_p0386a24║   自體三歸。說亦如是。此是不壞淨體性。乃至
T28n1546_p0386a25║   廣說。已說體性。所以 今當說。何 故名不壞。
T28n1546_p0386a26║   不壞淨是何 義。答曰。種種觀解種種籌量得
T28n1546_p0386a27║   故名不壞淨。復次不可破故名不壞淨。若沙
T28n1546_p0386a28║   門婆羅門。若天若魔若梵。及餘世 間。無有能
T28n1546_p0386a29║   如法破者。故名不壞淨。復次此信 不可斷。故
T28n1546_p0386b01║   名不壞淨。無有沙門婆羅門能如法斷者。廣
T28n1546_p0386b02║   說如上。尊者瞿沙說曰。若於佛法。不種種
T28n1546_p0386b03║   觀解。不種種籌量。猶如水上不繫之 船。輕躁
T28n1546_p0386b04║   易壞。與上相違。則 不輕躁易壞。故名不壞淨。
T28n1546_p0386b05║   問曰。世 尊何 故先說於佛不壞淨。乃至後說
T28n1546_p0386b06║   戒不壞淨耶。答曰。若作是說。則 文義隨順。說
T28n1546_p0386b07║   者則 易。受者易解。復次佛喻如醫。法喻無
T28n1546_p0386b08║   病。僧 喻瞻病人。戒喻良藥。復次佛能說法故
T28n1546_p0386b09║   在初 。佛為說何 法。所以 次信 。法為誰說。法為
T28n1546_p0386b10║   僧 說。所以 次信 僧 。為以 何 事 故名僧 。以 戒故
T28n1546_p0386b11║   名僧 。所以 次戒。復次能示眾生道故先信 佛。
T28n1546_p0386b12║   能到 涅槃城故次信 法。猶如善伴 故次信 僧 。
T28n1546_p0386b13║   如資糧故次戒。復次信 佛如船師。信 法如彼
T28n1546_p0386b14║   岸。信 僧 如同載者。信 戒如船。
T28n1546_p0386b15║   佛經說此聖所愛戒。不破不穿。不雜穢惡。智
T28n1546_p0386b16║   者所稱譽。問曰。聖所愛戒。何 故名不破不穿
T28n1546_p0386b17║   不雜穢惡。廣說如雜揵度。
T28n1546_p0386b18║   阿毘曇毘婆沙論卷第五 十三